Krótki opis idei wystąpienia:

W 2002 r. media okrzyknęły komedię E=mc2 proroctwem nadchodzących zmian w Polsce. Jej główny bohater Ramzes - wywodzący się z nizin społecznych dresiarz z łańcuchem na szyi postanawia doktoryzować się na wydziale filozofii, by awansować w hierarchii społecznej. Tak jak w filmie, anonimowi dresiarze z osiedli: Bemowa, Służewca, Pragi i wielu bliźniaczych miejsc w polskich miastach mieli zrzucić swoje uniformy i ucywilizować się, dążąc do realizowania aspiracji klas wyższych – zdobywania pieniędzy, odnoszenia sukcesu, założenia szczęśliwej rodziny… Tymczasem w maju 2016 na portalu gazeta.pl pojawia się wzmianka: Myślisz, że to typowy chłopak z twojego osiedla? Błąd. To zdjęcie z najnowszej kolekcji Adidasa, zwracając przy tym z oburzeniem uwagę na wysoką cenę - spodnie 562 zł, bluza 674 zł, czyli zdecydowanie poza zasięgiem finansowym przeciętnego Polaka. Równolegle, do dresiarza, a raczej po dresiarza ręce wyciągają takie medialne postaci jak Dawid Podsiadło, który przebiera się za niego w teledysku, czy Beata Szydło nazywająca ich solą tej ziemi. Okazuje się, że kompletnie wbrew przepowiedni Olafa Lubaszenki, dresiarz nie tylko nie ucywilizował się, ale wręcz stał się ważna figurą i punktem odniesienia w wielu dziedzinach życia społecznego, od sztuki po politykę. Do kogo więc w 2016 r. kierowany jest produkt bliźniaczo przypominający uniformy anonimowego, owianego złą sławą i obarczonego społeczną stygmą dresiarza z końcówki lat 90? Czy odbiorcą drogiego, ortalionowego uniformu są krypto-dresiarze, którzy zmienili swoje życie, ale wciąż z nostalgią wspominają czasy spędzone pod blokiem z wielkiej płyty na Bemowie? A może jest to ktoś zupełnie inny? Ktoś, dla kogo dres, dresiarz i wielka płyta po kilkunastu latach nabrały zupełnie nowego znaczenia, pozwalając manifestować współczesną, indywidualną tożsamość? Jeśli tak – co dla współczesnych Polaków oznaczają atrybuty wcześniej kojarzone z nizinami społecznymi, którym dotychczas przypisywano same negatywne znaczenia? Czy możliwym jest, by dresiarstwo stało się nowym przedmiotem aspiracji młodych, wykształconych z wielkich ośrodków? Jeśli tak, jak to możliwe i dlaczego tak się stało? W naszym wystąpieniu odpowiemy na każde z powyższych pytań. Opowiemy o zaskakującym trendzie odwrotnej aspiracyjności, który obserwujemy wśród młodych Polaków, wychodząc także poza nasz kontekst kulturowy – zjawisko zauważalne jest w wielu odległych zakątkach świata: od zachodniej Europy, przez Stany Zjednoczone, aż po osiedla Moskwy i St. Petersburga w Rosji.

Plan wystąpienia w najważniejszych punktach:

1. Dresiarze kiedyś i dziś – ewolucja zjawiska w ujęciu historycznym
2. Odwrotna aspiracyjność – wpływ globalnych influencerów na stworzenie i popularyzację trendu, oraz ukonstytuowania w wyniku tego nowych symboli statusu, dotychczasowo kojarzonych z kulturą nizin społecznych
3. Nowe znaczenie dresiarstwa w kulturze hyperlinków:
   • fascynacja dresiarzami jako współczesna odmiana chłopomanii
   • bliźniacze zjawiska związane z klasą robotniczą występujące na całym świecie
4. Zmiana paradygmatu aspiracji: oddziaływanie trendu na całość życia społecznego i jego kapitalizacja przez firmy w celu podnoszenia wartości postrzeganej marek, usług i produktów

Opis korzyści (możliwości wykorzystania wiedzy), jakie osiągną uczestnicy Kongresu po wysłuchaniu wystąpienia:

Odbiorcy wystąpienia na Kongresie:

• zrozumieją w jakim kierunku obecnie ewoluują aspiracje i wartości wyznawane przez młodych ludzi
• poznają perspektywę młodych polskich influencerów (artystów, muzyków) dla których dresiarze są punktem wyjścia/odniesienia w twórczości i budowaniu swojego przekazu skierowanego do szerokiego grona odbiorców
• dowiedzą się do jakich wyobrażeń odwoływać się w komunikacji marek skierowanych do młodszej grupy odbiorców i otrzymają wskazówki dotyczące pozycjonowania aspiracyjnych produktów i usług do nich skierowanych